XIX столетие, изобилующее интересными фактами и выдающимися историческим личностями, оказавшими судьбоносное влияние как на народы Кавказа, так и в целом России, занимает особое место в истории Дагестана. Одним из таких событий является период Кавказской войны, в ходе которого на политическую арену вышли ряд ярких и незаурядных людей. К их числу следует отнести сподвижников лидера национально-освободительного движения горцев Северного Кавказа – имама Шамиля. В последние годы вышло большое количество красочно оформленных и иллюстрированных изданий о знаменитых наибах этого выдающегося дипломата, полководца и политического лидера, однако с глубоким сожалением приходится констатировать, что до настоящего времени не исследована деятельность одного из наибов имама Шамиля – Багатара, выходца из аула Корода, расположенного в Гунибском районе Дагестана.
Село Корода является одним из древних населенных пунктов Дагестана. Оно славилось своей ученостью и много людей проходили здесь обучение исламским наукам или усовершенствовали свои знания. Как сообщал руководитель канцелярии по управлению кавказскими горцами Главного штаба Кавказской армии Николай Андреевич Окольничий, приговор кородинских мулл во всем, что касалось религии, считался бесспорным во всем Дагестане. Среди учеников кородинского медресе известны первые три имама Дагестана, личный секретарь имама Шамиля Мухамад-Тахир аль-Карахи и другие. В их числе был и Багатар Кородинский, который, как и все андалалцы, являлся выходцем из узденского сословия (свободные крестьяне-общинники – авт.).
В конце 40-х – начале 50-х гг. XIX века Андалальское общество, которое являлось автономно самоуправляемым союзом сельских обществ в Нагорном Дагестане, было разделено на ряд наибств: Согратлинское, Чохское, Кородинское, Кудалинское. По сведениям местного краеведа, директора Хицибского историко-мемориального комплекса музея «Ватан» Магомеда Абакарова, Багатар являлся наибом Короды и ближайших аулов.
Известно, что Багатар командовал отрядом при захвате Чоха в 1845 году. Так, сподвижник и зять имама Шамиля и его биограф Абдурахман Казикумухский, в своих воспоминаниях (1869 г.) пишет: «До захвата аула имамом Шамилем аул Чох был богат. При захвате Чоха наши потери были таковы:
- Из отряда наиба Хаджиява из Ботлиха 13 убито, 20 ранено,
- У наиба Галбацдебира из Караты 3 убито, 16 ранено,
- У наиба Мухамада из Бетли 10 убито, 20 ранено,
- В отряде Нурмухамада убито 14, ранено 14,
- В отряде Кебедмухамада 5 убито, 21 ранено,
- В отряде Мухаммада из Хунзаха 15 убито, 28 ранено,
- В отряде Саида из Инхо 9 убито, 16 ранено.
Всего убито 69, ранено 135. Неизвесты потери в войсках Умара из Кванада, Газимухамада из Гидатля, Багатура из Корода, Худанатил Мухамада из Гоцатля. Это большие потери для наших войск».
Сороковые годы не зря называют Блистательной эпохой Шамиля. Были громкие победы, были и поражения, но поражения били ощутимо и по царским войскам.
Русский источник, по поводу событий в Казикумухе, в 1845 году, сообщал: 13-го апреля князем Аргутинским было получено известие, что значительные неприятельские толпы, перейдя через Кара-Койсу расположились: наибы обществ Гоцатль (Худанатил Мухамад – авт.) и Корода (Багатар – авт.) на Гудул-Майдане против Чоха, а Даниель-бек и Кибит-Магома в Мукратле, ожидая присоединения к ним еще новых партий. Со всех сторон приходили известия, что сборы горцев огромны и толпы их угрожают казикумухскому владению. Сведения эти заставили князя Аргутинского вновь двинуть весь самурский отряд к казикумухскому владению. Отряд выступил 14-го числа и шел форсированным маршем; во время движения отряда получено было известие о занятии дусраратского и мукратльского магалов партиями Даниеля. Вслед затем пришло другое сведение, что неприятель не только что приостановил свое наступательное движение, но даже значительно уменьшился численностью, вследствие возвращения некоторых партий по домам
Известный дагестанский исследователь Юсуп Дадаев в своей работе «Наибы и мудиры Шамиля» отмечает такие качества Багатара, как «отважный и распорядительный руководитель». Подтверждением того, что Багатар был наибом Шамиля, является письмо наиба к Кази-Али и Юзбашу (1847г.), опубликованное в сборнике документов «Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50 гг. XIX века»: «Уважаемым друзьям Кази-Али и Юзбашу от Багатара наиба привет. Затем, сообщаю вам, что жители вашего аула должны приготовить свои вьючные приспособления (четены) для перевозки пороха. Я хочу завтра в день воскресенья отвести порох к Шамилю. Вы пришлите своего человека Дауда, сына Амирилава, завтра утром ко мне и немедленно. Это необходимо. Все».
Следует отметить, что в конце 30-х годов XIX века, офицер и разведчик царской армии Виктор Иванович Мочульский сообщал, что «Кородинский приход» имел селения: Корода, Гонода, Хиндах, Хоточ. Причем порох изготавливался в селении Хиндах. По нашему мнению, письмо Наиба Багатара было адресовано именно жителям села Хиндах.
Следующее упоминание о Багатаре мы нашли в книге писателя Магомеда Гамзаева «Письма имама Шамиля», изданной на аварском языке. В ней опубликовано письмо-ответ Багатара имаму Шамилю: «От Багатара Амиру мусульман, борющегося за чистоту Ислама, имаму Шамилю салам. Да умножит Аллах твои победы. После поступлении твоего приказа о выяснении человека, вошедшего в дом Муртазаали, я сделал все возможное… Но на маджлисе в присутствии Давудилава, Хажилава, Хиндахского судьи, и сотника муртазеков, ничего нового, для себя, я не выяснил… этот арестованный человек, связан цепями по рукам и ногам, до твоего распоряжения будет сидеть в тюрьме. Из-за отсутствия доверия к Муртазали, его тюрьму я усилил (людьми)».
Опубликованные письма, к сожалению, без указания месяца, географических данных о местах, где происходили события, однако, представляют интересны по своему содержанию. Если из первого письма становится понятно, что наиб Багатар спешил к имаму, которому требовался порох, то в следующем письме-ответе (где автор не называет себя наибом) заметно доверие Шамиля Багатару в поиске решения в уголовном деле.
Занятие Среднего Дагестана являлось одной из важнейших задач царской армии в военной кампании на 1847 г. После известных событий в ауле Салта, по сообщению Волоконского Н.А., центральным пунктом для новых сборов Шамиль назначил сел. Корода, а срок для вторжения в пределы царских войск — около десятого ноября, по окончании праздника мюридов — курбана. До того же времени, он предоставил свободу действий каждому наибу в отдельности и хищническим партиям.
Имя Багатара Кородинского в театре Кавказской войны, вновь, встречается в конце мая 1859 года… После поражения в столице Имамата Ведено в апреле месяце, Шамиль отступает во внутренний Дагестан, на территорию Андийского вилаята. Здесь возводилась новая линия обороны по правому берегу реки Андийское Койсу. Отсюда наибом Дибиром было разослано письмо об организации оборонительных работ, датированное первыми числами мая 1859 года: «Пришлите всех, кто работает в ремесле своем и может в нем трудиться, в область Тадбуртиль (Чеберлой. – поправка Тахнаевой П.И.) в местность Ниджели для заграждения прохода и сооружения крепости, с продовольствием на 10 суток… И не оставляйте ни одного отделенным от этой группы, все равно, алима или кади. И кто отделится – будет заключен в тюрьму на месяц. И чтобы были с ними кирки и топоры – одно из этих двух орудий на пять человек. И кроме этих двух, то, что нужно устраивающим заграждение прохода – пилы, топоры и лопаты… И торопитесь с этим. Этот приказ очень важен».
Свидетельством благосклонности и расположенности Шамиля к Багатару является его письмо наибу из Салты Умару (Умар-дибиру), изданное в сборнике «100 писем Шамиля»: «От повелителя правоверных Шамиля его брату Умару – мир вам… Поистине бремя, которое мы возложили на Багадура, непомерно. Я в смущении от его усердия на службе нам, при том, что он совсем оставил свои дела домашние. Теперь мы приказываем тебе, чтобы ты выделил кого-нибудь из Короды, бесполезного для войска и службы, не занятого своим делом, только для работы в доме Багадура (Багатара – авт.), без всякой другой. Ведь мы пренебрегли его делами, выполняя свои. …22 шавваля 1275 (25 мая 1859) года».
Из этого письма Имама становится ясным, что Багатар являлся активным участником Кавказской войны, был предан имаму и делам шариата и, обеспокоенность Шамиля о мирских делах его, лишний раз подчеркивает его положительное к нему отношение.
О причинах переселения Багатара в Гонода…. После завершения Кавказской войны, видя послабления народа, его легкое отношение к спиртному (что невозможно было при Имамате), очень сильно огорчало Багатара. Естественно, что замечания, деланные им народу, многим не нравились и, постепенно отношение сельчан изменилось к нему. Некоторые даже стали обвинять в надуманных проступках бывшего наиба, жаловались на него новой власти. С глубокой раной в душе Багатар был вынужден переселиться в соседнее село. Стоит отметить, что при имаме Шамиле также предпринимались попытки оклеветать Багатара, которому докладывали о «вольностях» наиба. По сведениям Магомеда Кебедова, написавшего книгу о кородинцах, с целью оправдать своего отца, сын Багатара Юсуп отправился к Имаму. Выслушав молодого человека, Шамиль спросил почему он сам пришел к нему, на что Юсуп ответил, что он желал лично рассказать правду, нежели имам это услышит от недругов. В ответ Шамиль поблагодарил Юсупа за смелость и преданность. К сожалению, установить даты описываемых нами событий сегодня не предоставляется возможным.
Согласно найденным нами статистическим данным по переписи населения за 1886 год среди жителей села Гонода значились Исуп Багатар в возрасте 70 лет, его сын Магомед Исуп в возрасте 27 лет, женского пола 2 души. Исходя из этой информации мы делаем вывод, что Исуп родился в 1815-1816 г., а Багатар – около 1790 года рождения. Это показывает, что в 1859 году, когда о нем Шамиль писал Умар-Дибиру, Багатар, был достаточно взрослым человеком, но еще не преклонного возраста.
По мнению уже упомянутого нами Магомеда Абакарова, Багатар являлся наибом с начала 1840-х гг. до 1859 г., однако эти даты не совсем точные. В своем исследовании другой дагестанский краевед Магомед Гасаналиев отмечает, что кородинским наибом Умар-дибир был назначен после окончания Салтинского сражения. Из «Карты страны Шамиля», составленной Гаджи Юсуфом Сафаровым в 1856 г., в составе Кородинского наибства указаны села Корода, Дарада, Мурада, Хвартикуни. Причем наибом указан Умар из Салты. Представленные сведения доказывают, что Магомед Абакаров ошибается с датой окончания управления наибством Багатаром.
Похоронен Багатар на Гонодинском кладбище. К сожалению, точная дата и место захоронения наиба до сих пор неизвестны, и в настоящее время инициативная группа из с. Корода предпринимает попытки это выяснить. Сейчас настало время вернуть молодежи имена людей, которые своими поступками служили примером для своих современников. Это особенно актуально в наши дни, когда кумирами для молодого поколения становятся какие-то личности, чьи сомнительные дела и подвиги чужды нашему менталитету, образ поведения которых не был характерен отцам, дедам и прадедам. Это негативно влияет не только на культуру, жизнь и быт отдельного села или района, но и всей Республики.
Автор статьи: Шамиль «Кородинский» Халипаев